現代墓碑一般集中在城鎮(zhèn)公墓中 ，或分散於農村的田間山(shān)頭上 。每年清明都有人穿越(yuè)在田間山(shān)路(lù)中去祭掃(sǎo)，以寄對先人的哀思 ，某種程度上說，墓碑代表(biǎo)了(le)一種寄託(tuō) 。那麼贛州(zhōu)墓碑都代表(biǎo)了(le)哪些傳統文(wén)化呢？今天(tiān)贛州(zhōu)惠(huì)豐(fēng)石業的小編就來和大家說說：

由於文(wén)化背景、歷史發展的獨特性 ，我國的較大型的公墓產(chǎn)生得很晚 。1956年，黨和國家領導人首(shǒu)倡衛(wèi)生 、方便 、節省的火葬，開展群眾(zhòng)運動(dòng)、進行殯葬改革 。其後又對墓葬佔地面積有了(le)嚴格的規定 ，強調(diào)環境保護 ，並將封建社會(huì)那繁雜而充滿陋習的喪葬形(xíng)式變成“簡(jiǎn)潔而不(bù)草率 、莊重而不(bù)迷信(xìn)”的紀念形(xíng)式 。這(zhè)大大促進了(le)我國現代公墓的發展 。

墓碑定制廠家指出前者受西方公墓的影響(xiǎng)而形(xíng)成了(le)不(bù)以姓氏和地域為安葬限制的公共墓碑群；後者依照傳統舊式，立於以姓氏和地域為安葬限制的家族墓地裡。

現代公墓也稱為墓園或陵園，以園林的形(xíng)式設計 ，具有一定的設施、規模和數量的墓穴 ，不(bù)以姓氏和地域為安葬限制的公共墓地（區別於一姓一家的墳地） 。它是在我國“義地”（又稱亂葬崗）的基(jī)礎上，受西方文(wén)化的影響(xiǎng)而形(xíng)成 。西方有很多出名的大型公墓 ，如法國皮埃爾·拉雪茲公墓 。該公墓坐落(luò)於巴黎東郊的山(shān)間，是巴黎三座公墓中很大的一座，由拿(ná)破侖於1804年正式命(mìng)名，墳墓30萬座
。其中有很多世界名人長(zhǎng)眠於此 。

以上就是贛州(zhōu)惠(huì)豐(fēng)石材(cái)為大家介紹的相關知識(shí)
，想要了(le)解(jiě)更多，歡迎致電(diàn)咨(zī)詢贛州(zhōu)惠(huì)豐(fēng)石業！